تَأمُّلات مَسَائيَّة

السُّفُن تَعْشَق المَاء، حتَّى فِي وَقْت استِرَاحتِها.

خَيْرَات البَحْر

 

قَدِيمًا.. كَان أَهْل البَحْر يَستَبشرُون بالأَمطَار وسُيُول الأَودِية فِي البَحر؛ فهِي تُسَاعِد عَلى تَكاثُر الأَسمَاك ونُمو مَرَاعِي البَحر.. بَعْد العَاصِفة المَدَاريَّة، التي نَثَرت خَيْرَاتِها عَلى بَعْض سَوَاحِل السَّلطَنة مُؤخَّرا، شَهِدت مَصَائد الأَسمَاك وَفْرة مِن أَسْمَاك الجِيذر «التُّونة»؛ حَيْث يَصِل وَزْن الوَاحِدة مِنهَا لأَكثَر مِن سِتِّين كِيلوجِرامًا، وتُبَاع عَادةً بالمُنَاداة، أي بالمُزَايدَة العَلنيَّة، وبأَسْعَار تَنافُسيَّة جِدًّا.. سُوق الأَسمَاك طَوَال هَذا الأُسبُوع شَهِد حِراكًا كَبِيرًا، وكَانَت الفَرْحَة تَغمُر وُجُوه الجَمِيع، بهَذِه النِّعمَة الوَفِيرة، التِي أَنْعَم بِهَا اللهُ على الإِنسَان والمَكَان.

تَجلِّيَات الغُرُوب

 

ألفاظ قديمة

من لهجتنا الدارجة: ساق النخلة، بعد فصل الرأس منه وجفافه، يسمى راجلة أو جزرة، وإذا ما تم تقسيمه إلى أجزاء، سمي جذعا وجمعها جذوع، وللراجلة والجذوع استخدامات عديدة في الحياة قديما.

من لهجتنا الدارجة

الغاف في عنفوان قوته يسمى حضيبا، وإذا ما شاخ وعثرت به الأيام سمي عودا.

إنَّه البَحْر

الأَمْوَاج الغَاضِبَة مَا إنْ تُلَامِس وتُعَانِق اليَابِسَة تَهْدَأ.

"الذي لا يفهم صمتك .. لن يفهم كلماتك"

 

صوت البحر

إنه البحر
حينما تتلاقى زرقته الممتدة
بلون الخلود
في الأفق البعيد..

فِي سِيْرَة مُعلِّم تَعلَّمتُ عَلَى يَديْه

تَرْتَسِم بَعضُ الشَّخصيَّات فِي ذَاكِرة الإِنسَان، وتَبقَى سِيرتُها ومَشَاهدُها وذِكرَياتُها ومُنجَزاتُها عَالِقة فِي الفِكْر والوجدَان، خَاصَّة إِذَا مَا ارتَبطَت تِلكَ الشَّخصيَّات واقتَرَنتْ بذَاكِرة عُمر الطُّفولة والشَّباب؛ فَهِي مَرْحَلة التَّكوين والتَّأسِيس لمِشوَار الحَيَاة وبِنَاء المُستَقبَل.

لَم يَعْرِف جِيل مَن سَبقنَا طَعْم التَّعلِيم بمَفهُومه العَصْري الوَاسِع، إلَّا مِن خِلَال مَدَارس تَحفِيظ القُرآن الكَرِيم، وحَلقَات العِلم فِي المَسَاجد، والجَوَامِع، ومَجَالس العُلمَاء، وبَعْض المَدَارس بعَدَد أَصَابع اليَد فِي مَسقَط ومَطرَح وصَلَالة وبَعْض مُدُن عُمان، أو باختِيَار طَرِيق الهِجرَة، لتلقِّي العِلم خَارِج عُمان، وهُو خِيَار صَعْب، لَم يَكُن حِينَها بالسُّهولة تَحقِيقه.

مَعَ إشْرَاقَة نَهضَة عُمان الحَدِيثة فِي العَام 1970م، بقِيَادة حَضْرَة صَاحِب الجَلالَة السُّلطان قابُوس بِنْ سَعِيد المُعظَّم -حَفِظَه اللهُ ورَعَاه- كَان للتَّعلِيم الرِّعَاية والاهتِمَام الأَكبَر مِن قِبل الدَّولَة، فانتَشَرت دُور العِلم فِي كلِّ مَكَان مِن عُمان، فشَّكلتْ تِلكَ التَّوجُّهات التَّنمويَّة والإِنسانيَّة نَقْلَة كَمِّية ونَوعيَّة لمَسَار الحَيَاة، وعَلَى أَثَرِها تَحقَّقت الكَثِير مِن الأَحْلَام، التِي كَانَت يَومًا مَرسُومة فِي الفِكر والخَيَال.

فِي بِدَاية تِلك المَرْحَلة الصَّعبة لمَسِيرة التَّعلِيم، والتِي هِي بمَثَابة مَرْحَلة تَأسِيس وبِنَاء، تَقدَّم لَهَا بعَزِيمة وصَبْر نُخبَة مِن أَبْنَاء عُمَان المُخلِصِين الأَوفِياء، فعَلَى أكتَافِهم تَمَّ تَأسِيس وبِنَاء مَنظُومة التَّعلِيم في عُمان، فَلَم يَشغَلهُم حِينَها مِقدَار مَا يَتَقاضُونه مِن رَاتِب أو أَجْر، ولَم تَشغَلهُم نَوعيَّة المَبنَى والبِيئَة المَدرسيَّة التي يَعمَلُون فيهَا؛ فَلَا كَهربَاء، ولَا إِضَاءة، ولَا مَرَاوح، ولَا تَكيِيف، كَانُوا بأَنفُسِهم يتَولُّون كُلَّ شَيء، ويَعمَلون فِي كُلِّ شَيء، كَانُوا كخَليَّة نَحْل تَعمَل برُوح الفَرِيق، يَبنُون المَدرسَة إِذَا كَانَت خِيامًا، يَحمِلون الطَّاولَات والكَرَاسي، يَحمِلون كَرَاتين الكُتب، كَان غُبار «الطَّباشير» يَملَأ أَيدِيهم، ويَعْلَق فِي وُجُوههم، ويتَسرَّب إلى رِئتِهم، لَكِنَّه كَان بالنِّسبَة لَهُم شُعلَة يُضِيئُون بِهَا المُستقبَل.

كُنتُ أياَّمها طِفلًا لَا يَتَجاوَز الخَامِسَة أو السَّادِسة مِنَ العُمر؛ فكَان حِينَها حَديثُ المَدرسَة يَشغَل الأمَّهات والآبَاء؛ فالجَمِيع كَان مُتعطِّشًا لأَجْل أنْ يَرتَوي أَولادُه مِن مَعِين العِلم والمَعرِفة، بَعدمَا فَات القِطَار الكَثِير مِنهُم؛ فكَان المُعلِّمون يطُوفُون القُرى بسِجلَّاتِهم مِن أَجل حَثِّ النَّاس عَلى تَسجِيل أَولَادِهم فِي المَدرسَة، لَم تَكُن هُناك أيَّة شُرُوط للتَّسجِيل، فالمُهمُّ أنْ يَتعلَّم الجَمِيع ويَسْعَد بِهم الأَهْل والوَطَن.

كَانَ مِنْ بَيْن المُعلِّمين الذِين ارتبطتْ بِهْم ذَاكِرةُ طُفُولتِي الأولَى، مُعلِّمي مُحمَّد بِنْ سُليمَان بِنْ سَعِيد البلُوشي، كَان -رَحِمَه الله- يَطُوف قَريتنَا مِن أَجْل حثِّ النَّاس عَلى تَسْجِيل أَولادِهم فِي المَدرسَة، وعِندَما رَآني طِفلًا صَغِيرًا خَجُولًا، رَأى حِينَها أنَّ سِنِّي لَم تَصِل إِلى سنِّ المَدرسَة بَعْد، خَاصَّة وأنَّ تِلك الدُّفعَة تَضمُّ أطفالًا أَكبَر مِنِّي سِنًّا، خَوفًا مِنه أنْ يُؤثِّر ذَلِك عَلى تَحصِيلي الدِّراسِي فِي المَدرسَة، وكَان حِينَها مُحقًّا في ذَلك، إِلَّا أنَّ أمِّي مِن مَحبَّتها وحِرصَها قَد أصرَّت عَليه أنْ أَكُون مِن ضِمْن تِلكَ الدُّفعَة، فخَضَعتُ حِينَها لاختِبَار تَقدِير السِّن، وهُو مُلامسَة يَدِك اليُمنَى أُذنَك اليُسرَى مِن أعلَى الرَّأس، فلَم نَكُن حِينَها نَحمِل شِهَادة مِيلَاد، فجِيلُنا لَم يَعْرِف طَعمَ ولَادَة الأُسرَة المِخمليَّة، التي يَعِيشُها جِيل اليَوْم فِي المُستشفَيات، فخُرُوجُنا إِلى هَذِه الدُّنيا ونَحنُ نُقبِّل التُّراب وتَحْت جِذعِ الشَّجر، وشَهَادة مِيلادِنَا مَرسُومة فِي سِجلِّ ذَاكِرة الأمَّهات، وصَحَائِف كُتُب ودَفَاتر الآبَاء والأجدَاد، أو فِي وَثِيقة مَكتُوبَة عَلى جُدرَان الصَّفيف.

كَان -رَحِمه الله- مُعلِّمي لمَادَة الحِسَاب فِي مَرحَلة دِرَاستِي الأولَى، وكَان حِريصًا عَلى أنْ يَحفَظ جَمِيع الطُّلاب جَدوَل الضَّرب، وكُلَّما أَخطأتُ رَفَعنِي مِن شَعْرِي الكّثِيف حتَّى أشعُر بألَم التَّقصِير، وإِذَا مَا كُنا عِند حُسن ظنِّه بِنَا، ونَتَجَاوب مَع شَرحِه وأسئِلَته، كَان يَفْرَح كَثيرًا، ونَسْمَع مِنه كَلِمَات كُلها دَافِعيَّة وتَحفِيز، مَا زَالَت رَاسِخة فِي ذَاكِرتِنا إلى اليَوم.

فِي آخِر أيَّامه -رَحِمه الله- وعِندَمَا كُنت أُشاهِده مُتأثِّرا بالمَرَض في عُزلَة إيجابيَّة، كُنت أتألَّم كَثِيرًا لمَحبَّتي وتَقدِيري لَه، لَكِنَّه كَان قَويًّا صَبُورًا حتَّى آخِر يَوم مِن حَيَاته، لَم يُظهِر ضَعفَه أو مَرضَه أَمَام الآخرِين يَومًا، وقَد غَادَر هَذِه الحَيَاة الفَانِية بهُدُوء، ولَكِنْ مَعروفُه وذِكرَياتُه لَا تُنسَى أبدًا، وسَتكُون خَالِدة فِي قُلوبِنا دَومًا.

مَرَّت السَّنوات، وذَات يَوْم كُنتُ فِي زِيَارَة إلى المَدْرسَة التِي يَدرُس فِيهَا أَحَد أَبنائِي لمُتَابعتِه، فدَخَلت الفَصْل لأَسأَل عَنه، فإِذَا بالمُدرِّس أَحَد أَبنَاء مُعلِّمي مُحمَّد بِنْ سُليمَان البلُوشي، وكَان مُعلِّما لمَادَة الرِّياضيَات أيضًا، مَع اختِلَاف كَبِير فِي طَرَائق التَّدرِيس ومَنَاهج التَّعليم بَيْن مَا كُنا عَليهِ واليَوم، وَقفتُ حِينَها مُتسمِّرًا مُنبَهرًا وفَرِحًا أَمَام الفَصْل، وَشَرِيط ذِكريَاتِي يَعُود بِي إلى السَّبعينيَّات، مُتذكِّرا سِيرَة ذَلِك الرَّجل الطيِّب، صَاحِب العَطَاء، المُحب لوَطَنِه ومُجتَمعِه.

وعِندَما تَشرَّفتُ بتولِّي أمَانة سِر النَّادي فِي تِسعينيَّات القرنِ المُنصَرِم، حَرصتُ حِينَها عَلى تَأسِيس أَرشِيف لذَاكِرة النَّادي، وقَضَيتُ أيَّاما عَدِيدة لَيلاً ونَهَارًا فِي جَمْع وتَصنِيف وفَهرَسَة كلِّ وَثَائق النَّادي القَدِيمة، والتِي كَانَت حِينَها مَركُونة ومُبعَثَرة فِي مَخْزَن خَارِجي، رتَّبتُها فِي مَلفَّات وحَافِظَات مُنذ التَّأسِيس وحتَّى ذَلِك اليَوم -لَا أَدْرِي إنْ كَانَت بَاقِية، أم أَتَى عَليهَا إِعصَار «جُونو» عِندَما غَرِق مَبنَى النَّادي بالمِيَاه- فكَان مُعلِّمي مُحمَّد بِن سُليمَان البلُوشي -رَحِمَه الله- مِن بَيْن المُؤسِّسين للنَّادي فِي بِدَاية السَّبعينيَّات، وهُو أوَّل مَن تَرَأس النَّادي، وعَلَى يَديهِ ومَن مَعَه مِن المُخلِصِين تمَّ إِشهَار النَّادي بصُورَتِه الرَّسمِية، ولَهُم فِي مَسِيرة النَّادي إِنجَازَات مُشرِقة، وقَد ضَمَّنتُ تِلكَ الإِنجَازَات، والأَسْمَاء المُتَعَاقِبة عَلَى إِدَارة النَّادي مُنذُ التَّأسِيس فِي الطَّبعَة الثَّالثة مِن كِتَاب «قُريَّات.. مَاضٍ عَرِيق وحاَضِر مُشرِق»، الصَّادرة فِي العَام 2012م، وَفاءً ومَحبَّة لعَطَاء هَذا الرَّجُل، وتَخلِيدًا لذَاكِرتِه، وكَذَلك لذَاكِرَة العَدِيد مِن أَبْنَاء الولَايَة الأوفِيَاء المُبدِعين.

بحرنا

 

في انتظار العودة من جديد، لتنعم ببهجة الشتاء..

مسارات

المَرْأة العُمانِيَّة والانتِخَابَات

القَارِئ لعَدَد النَّاخِبين فِي القَوَائِم الأوَّلية لانتِخَابَات مَجْلِس الشُّورى لفَترتِه التَّاسِعة، التِي أعلنَتْها لِجَان الانتِخَابَات فِي مُختَلف ولَايَات السَّلطنَة، وعَبْر المَوقِع الإلكترونيِّ للانتِخَابَات، يَستَنتِج أنَّ المَرأة العُمانيَّة تتبوَّأ مَكَانة مُتقدِّمة فِي عَدد النَّاخبين، وسيَكُون لهَا تَأثِير فِي مُجريَات الانتِخَابَات القادِمَة.

حَيثُ تَصِل نِسبَة عَدد النَّاخِبات إلى أكثَر مِن 47% من إجمَالي عَدَد النَّاخبين على مُستَوى السَّلطنة، بَل تصدَّرت المَرأة العُمانيَّة عددَ النَّاخِبين فِي بَعض ولَايَات السَّلطنة عن عَدَد النَّاخِبين مِنَ الذُّكور؛ مِن بَيْنِها: وَلَاية مَسقَط، ووَلايَة قُريَّات بمُحافَظة مَسقَط، ووَلايَة مَنَح ووَلايَة إِزكِي بمُحافَظة الدَّاخليَّة، ووَلايَة العَوَابي ووَلايَة المِصنْعَة بمُحَافَظة جَنُوب البَاطنَة، ووَلايَة مَصِيرة بمُحَافظَة جَنُوب الشَّرقية، ووَلايَة مِربَاط ووَلايَة رِخيُوت ووَلايَة ضَلكُوت ووَلايَة سَدح بمُحَافظَة ظَفَار، ووَلايَة بَنِي خَالد بمُحافظة شَمال الشَّرقية، ووَلايَة ضَنك بمُحَافظَة الظَّاهرة.

فَهَل هَذِه الزِّيادَة المَلحُوظة فِي عَدَد النَّاخِبات ستَصْنَع الفَارِق فِي نَتَائج الانتِخَابَات القَادِمة لأَعَضَاء مَجلِس الشُّورى للفَتْرَة التَّاسِعة؟ وهَل سَيكُون لَهَا أثرٌ إيجابيٌّ فِي دَفْع المَرأة إلى مَقَاعد مَجلِس الشُّورى لفترتِهِ القَادِمة؟

فِكْر تَربويُّ مُعَاصِر

الفِكْر الانتِخَابي كتَطْبِيق عَمَلي ومُمَارسَة حَقيقيَّة، يَسِير بوَتِيرة مُتطوِّرَة ومُتنَامِية فِي عُمان وعيًا وثَقَافَة، وهِي عَمليَّة تَرَاكميَّة، ستَزدَهِر مَكَانتها وفَعَاليَّتها وتَأثِيرها مَع الوَقْت عَبْر الأَجيَال.. تَابَعتُ جُهودَ إِدَارة مَدْرَسة أُبَي بِنْ ثَابِت للتَّعلِيم الأَسَاسِي فِي تَطْبِيق المُمَارسَة العَمليَّة لانتِخَابَات مَجلِس الفُصُول للعَام الدِّراسِي الحَالي، والذِي تَنَافَس عَليه مَجمُوعَة كَبِيرَة مِن الطُّلاب، وهِي بحَق تَجْرِبة حَضَاريَّة، تَستحقُّ الإشَادَة والتَّقدِير.

شَامِخَة دَومًا يَا بِلَادِي

تجليات الطبيعة

القرى العُمانية تحفة جمالية، تتجلى فيها روعة البيئة الطبيعية ومنجزات الإنسان، وذلك في تناغم مستدام، يسوده جمال التضاريس وهدوء وسكينة المكان.. المنظر من قرية عرقي الجميلة..

تَجلِّيَات المَسَاء

لَيْلَة بَدْر؛ تَتجلَّى فِيهَا هَيْبَة المَكَان ورَوعَتُه.

كتَارَا

استَمَعتُ اليومَ إِلَى أَحَد المَسؤولِين فِي الحيِّ الثَّقافي «كتَارَا»، بمَدِينَة الدَّوحَة فِي دَوْلَة قَطَر الشَّقِيقة.. أَكثَر مِن أَلْف ومِائَة فَعَاليَّة فِي السَّنة، وجَوَائِز تُقدِّمها المُؤسَّسة فِي مُختَلف مَيَادِين الثَّقافَة والتُّرَاث والأَدَب بمَلَايين الرِّيَالات، وخِلَال فَتْرة بَسِيطَة استَطَاعَت هَذِه المُؤسَّسة تَمْويل أَنشِطتِها وبَرَامجهَا وجَوَائزهَا ذَاتيُّا، دُوْنَ الاعتِمادِ عَلَى الدَّولة، إِنَّها حَقًّا صِنَاعَة.. تَجْرِبة ثَريَّة تَستحقُّ أنْ تَستَفِيد مِنهَا مُؤسَّساتنا الثَّقافيَّة، وَكَذلِك المُؤسَّسات المُشْرِفة عَلَى مَهرجَانيْ: مَسقَط، وصَلالَة.

الحَقِيبَة المَدرَسيَّة

كَثُر الحَدِيث عَنْ الحَقَائب المَدْرسيَّة؛ سَواءً مِن حَيْث ارتِفَاع ثَمَنِها، أَو وَزنِها، وتَبَايُن تَصَميمهَا وأَشكَالهَا، والصُّوَر الدِّعائيَّة المَرسُومة عَليهَا.

أَرجُو مِن وَزَارة التَّربيَة والتَّعلِيم ووَزَارة التِّجارَة والصِّناعَة وهَيْئَة حِمَايَة المُستَهلِك التَّكرُّم بدِرَاسَة وَضْع مُوَاصَفات عُمانيَّة لِهَذه الحَقَائب، وِفقَ كُلِّ مَرْحَلة دِرَاسيَّة، وَمِنْ ثمَّ تَحْدِيد أَسعَار مُحدَّدة لهَذِه الحَقَائب فِي السُّوق، بَعْد الاتِّفَاق مَعَ الشَّركَات المُصنِّعة أو المُسوِّقة لَهَا، كَمَا هُو حَاصِل الآن مَعَ بَعضِ السِّلع الأسَاسيَّة.

هَذَا التَّوجُّه -حَسْب مَا أَرَى- سيَقْضِي عَلى التَّفاوت الحَاصِل بَيْن هَذِه الحَقَائب، كَمَا يَضْمَن تَوحِيد النَّوعيَّة لَدَى جَمِيع الطُّلاب؛ فالفَوَارِق المَوجُودة الآن مِن حَيْث النَّوعيَّة والثَّمَن، لَهَا تَأثِير نَفْسِي عَلَى الطُّلاب.

كَمَا أَرَى أنْ تَعْمَل وَزَارة التَّربيَة والتَّعلِيم عَلَى إِصْدَار تَعلِيمَات وَاضِحة لجَمِيع المَدَارس، بِشَأن مَا يَجِب أنْ تَحْتَويه الحَقِيبَة مِن كُتُب ودَفَاتر وأَدَوات، يَحمِلُها الطَّالب مَعَه يَوميًّا، بَدَلًا مِن تَرْك ذَلِك لاجتِهَاد كُلِّ مَدْرسَة عَلَى حِدَة.

مَدْرَسَة مَشَارِق التفوُّق لكُرَة القَدَم

 

مُنذُ فَتْرَة وأَنَا أُتَابِع الجُهُودَ التِي تَبذُلها «أَكَاديميَّة مَشَارِق التفوُّق لكُرَة القَدَم بولَايَة قُريَّات»، والتِي يَقِف عَلَى رَأسِها الرِّيَاضِي والمُدرِّب الوَطني المَعْرُوف، الجَدِير بالاحتِرَام والتَّقدِير الأَخ العَزِيز خَمِيس الحَسْنِي؛ فَقَد عَرفتُه مُنذُ زَمنٍ طَويلٍ شَغُوفًا بالرِّياضَة ومُهتمًّا بِهَا وغَيُورًا عَليهَا، خَاصَّة كُرَة القَدَم، وقَد قَدَّم الكَثِير للرِّياضَة؛ سَوَاءً كَان لَاعبًا، أو مُدِّربًا رِيَاضيًّا مُحتَرِفًا، ولَه إنجَازَاتُه فِي هَذَا المَجَال، لا يُنكِرها كُلُّ مُنصِف.
إِدَارَة هَذِه المَدْرسَة الرِّياضيَّة وفَرِيْق عَمَلهَا وَضَعُوا لَهَا رُؤيَة ورِسَالة وأَهْدَافًا مَكتُوبَة ومُعلَنَة، تمَّتْ صِيَاغتُها بوَاقِعيَّة ورُؤيَة مُستقبَليَّة وَاعِدة، وتَقُوم عَلَى أَفْكَار طَمُوحَة، وتَحْظَى بتَسويقٍ مُتَميِّز، وهُو يَنمُّ عَن فِكرٍ إستَراتِيجيٍّ وخُططٍ عَمَليَّة مَدْروسَة.
وَقَد تَأمَّلتُ فِي رِسَالتِها ورُؤيَتِها وأَهْدَافِها؛ فوَجَدتُها تَسِير وِفقَ خُطُواتٍ رَائِعة، تَقُوم عَلى جَوَانِب فَنيَّة وعِلميَّة مُتقدِّمَة، وإِنْ كَانَت مُستَنِدة إلى جُهُودٍ فَرديَّة وذَاتيَّة.
هُنَاك تَجَارِب قَدِيمَة فِي هَذا الإِطَار، أتذَكَّرها جَيِّدًا إِبَان عُضوَيتِي فِي مَجْلِس إِدَارَة نَادِي قُريَّات فِي التِّسعينيَّات ومَا بَعْدَها، وبَعضُها كَانَت بدَعمٍ مِنَ الاتحادِ العُمانيِّ لكُرَة القَدَم، إلَّا أنَّ الكَثيرَ مِن تِلكَ التَّجَارِب قَد تَعثَّرت للأَسَف، لعَوَائِق وعَوَامِل وأَسْبَاب مُختَلِفة حَدَّت مِن استِمرَاريَّتِها؛ مِنْ بَيْنِها: غِيَاب التَّخطِيط الإستِرَاتيجيِّ والرُّؤيَة المُستَقبليَّة فِي الأَنْدِيَة، وكَذَلك غِيَاب العَمَل المُؤسَّسي فِيهَا، حَتَّى تَصِل لِمَا يُعرَف اليَوْم فِي عِلمِ الإِدَارَة والتَّنمِية الإِنسَانيَّة بتَحْقِيق الاستِدَامَة.
فتِلْكَ البَرَامِج والخطَط غَالبًا مَا تَقُوم عَلى جُهُود الأَشخَاص، ولَيْس عَلى فِكرٍ مُؤسَّسيٍّ تَوَاصُليٍّ بَيْن الأجيَال؛ فمَتَى غَابُوا تَمُوت مَعهُم تِلكَ الأَفْكَار والأَهْدَاف، لتَبْدَأ مَعهَا مَرْحَلة جَدِيدَة.
وَلَكِن بمُتَابعتِي لجُهُود هَذِه المَدْرسَة، الرَّاعِية لعَدَد كَبِير مِن البَرَاعِم فِي مَجَال الرِّيَاضَة وكُرَة القَدَم، فإنَّنِي أَرَى فِيهَا تَجْرِبةً جَدِيدة وفِكرًا جديدًا وأملًا مُشْرِقًا، تَسْتَحقُّ الإِشَادَة والتَّقدِير والدَّعْم والمُسَانَدة والتَّشِجيع.. فتَحيَّة مَحبَّة لأخِي خَمِيس الحَسْني وفَرِيْق عَمَله.

الرِّيَاضَة تَجْمَع قُلُوبَ العَالَم فِي قَطَر

تَحيَّة لدَوْلَة قَطَر الشَّقِيقة.. نُبَارِك تَدْشِينَها شِعَار بطُولَة كَأس العَالَم 2022.. عَسَى الرِّياضَة تَجْمَع الشَّمْل، وتُزِيل مَا عَلِق فِي القُلُوب مِن كَدَر طَال أَمدُه.

تجليات المساء