نزوى.. مدينة السياحة التراثية

الوقت حياة

سَجَا اللَّيْلُ

مشاهد من المزارع/ قريات

 

نظرة فرح أبهجت وطنًا

لقاء مع الشعر

 

ذات مساء.. جمعتني الصدفة في سيح الرفيع بعرقي بالوالد والشاعر خلفان بن راشد الجابري من أهل السمير.. والده الشاعر المعروف بـ"المغرد" له قصائد عديدة متناقلة في فن التغرود، أشهرها قصيدة "الوعلة"، ولها قصة قديمة.

الوالد خلفان الجابري يمتلك ذاكرة قوية، ويحفظ قصائد والده ومن عاصرهم.. الجلوس معه والاستماع إليه متعة في سرد الذاكرة، وروحه المرحة وابتسامته الصافية وتواضعه الجم بهجة المجلس واللقاء.

ثراء الألوان

 

الأيَّام صَفَحَات تُطوَى

فَاغِيَة

هَكَذا تُوصَف عِندَنَا الشَّجرَة المُزدَانَة أَغْصَانُها بكَثَافَة الزَّهْر أو النَوْر.

ذاكرة مكان

 

مع التحوُّلات العُمرانية لسوق قريَّات القديم، التي شهدها في عشرينيات وثلاثينيات القرن المنصرم، تمَّ تجديد وتوسعة السوق بمحلات تجارية مبنيَّة بالحصى والطين، كان الحصى يُؤتى به من جبل "قشاروه" المطل على المعلاة، وكذلك من الجبال المطلَّة على الحاجر، بينما قام الحمامير باستخدام مقطعًا للطين في الراحضي المطل على المعلاة، فحفروا هناك حُفرة واسعة، فنقلوا منها الطين لبناء دكاكين السوق، فأصبحتْ بُحَيرة كبيرة، بفعل تجمُّع المياه فيها.

سُمِّيت تلك الحفرة حينها بـ"جفرة الحمد"؛ حيث كانت مُتصلة بلسان (خور) بحري، يمتد من الساحل إلى مشارف المعلاة، مرورًا بالجنين على ضِفَافها الجنوبية، وهو في الوقت ذاته كان مصرفًا لوادي المسفاة، ومياه الأمطار المتجمِّعة في الراحضي.

كان ذلك الخور يُسمَّى قديما "خور أمبوكيه"، وهو من الأخوار الجميلة، التي كانت تشكل موئلا مهما للكثير من النباتات، والأعشاب، والطيور، والكائنات البحرية النادرة.

وقديمًا.. كان البحارة من أهل الجنين والمعلاة يستخدمونه معبرًا للبدانة وهواري الصيد، وأتذكَّر حينها، كانت تلك القوارب الخشبية يتمُّ رفعها من الخور، ويحفظها أصحابُها تحت أشجار الغاف الكثيفة، المطلة على طوي "الوصيلية" الغناء.

ظلَّت جفرة الحمد موجودة في مكانها، حتى استحداث الشارع الرئيسي المؤدي إلى مسقط، ففُصلت عن مجرى الخور، ثم تغيَّرت مَعَالمها فاختفت، فظلَّ الخور في الجانب الآخر يُؤدِّي دوره الرئيس، كمعلم بيئي كوَّنته الطبيعة مذ آلاف السنين.

وفي بداية التسعينيات من القرن المنصرم، ومع التقسيم الإداري الجديد، والذي بمقتضاه تم تبعية ولاية قريَّات إلى محافظة مسقط إداريًّا، وانتقال خدمات البلدية إلى بلدية مسقط، شَرَعتْ البلدية في بداية مشاريعها بإنشاء حديقة الشهباري؛ فاعترض بعضُ الأهالي عليها؛ كونها تقع في مكان قريب من الشارع العام، إضافة لصِغَر حجم الحديقة؛ فالتقى حينها معالي المهندس النشط عبدالله بن عباس رئيس البلدية السابق ببعض الأهالي، وكنتُ من بينهم، فاستمع إلى الجميع، وكان حينها مُقتَنِعًا بمطالب الأهالي، وقال: هي بداية، بهدف إبراز دور البلدية في الواجهة، ومن ثم ستعقبها مشاريع أوسع وأهم.. وبالفعل، تمَّ لاحقا إنشاء بعض المشاريع الترفيهية والخدمية، كمُتنزه هُوية نجم، ومُتنزه الصيرة، ومتنزه البحيرة، ولاحقا تم إنشاء ميدان الاحتفالات، ومصلى العيد، وسوق هبطة سابع... وغيرها من المشاريع الخدمية والبلدية.

ويعدُّ مُتنزه البحيرة أحد أكبر المتنزهات في ولاية قريات مساحة، وقد أختير موقعه أيضًا في آخر مسار ذلك الخور، الذي كان يغذي جفرة الحمد قديمًا، فردمت البلدية ذلك الجزء من الخور، وحولته متنزهًا جميلًا، أصبح اليوم متنفسًا مهمًّا للأسر؛ بهدف الاسترخاء والترفيه وممارسة رياضة المشي.

وتتوسَّط هذا المتنزه بحيرة مغلقة دائرية الشكل، كانت تلك البحيرة تتجدد فيها مياه البحر مع عمليات المد والجزر؛ حيث تصل إليها المياه من الأعماق؛ نظرا لعدم وجود الطريق البحري الموصل حاليًا إلى الميناء، ومع إنشاء ذلك الطريق، ولتغيرات بيئية متعددة، ونظرًا لعدم تجدد المياه في تلك البحيرة، فقد أصبحت المياه فيها آسنة، وقاعها أصبحت التربة فيه حمدة، تنبعث منها رائحة كريهة، تأذى منها من يسكن حواليِّ متنزه البحيرة. رفعتُ حينها عِدَّة مقترحات لمعالجة هذه المشكلة، فكانت البلدية مشكورة متفاعلة ومتجاوبة في مثل هذه المواقف، فهي مسخرة دوما إمكانياتها لراحة وخدمة الإنسان.

واليوم.. مررتُ بمتنزه البحيرة، فوجدتُ مجموعة كبيرة من نوافير المياه تزين البحيرة في منظر ساحر مريح، هي كفيلة بتجدد وتحريك المياه الراكدة في البحيرة، وقد نبتت على حوافها نباتات خضراء، تتناغم مع بيئة المكان.

أشجار المُتنزه أصبحتْ خضراء سامقة في عنان السماء، ظلالها وارفة في منظر بهي، يهب عليها نسيم البحر المنعشة من كل جانب، تزينها تغريدات الطيور وزقزقة العصافير، ويجملها صوت الماء في انسكابه، كأنها تعزف لحن الطبيعة، وأنغام الحياة.

كتبه: صالح بن سليمان الفارسي.

الجبال تبدو صافية بعد أن غسلها المطر

بحر عُمان

 

البحرُ وكائناتُه تفرح بمَقْدِم الغيث، وسيُول الشراج والأودية؛ فهي تحملُ مَعَها خَيرَات البرِّ لتُعَانِق البحر، ليشكِّلا معًا عَلَاقة تكامُل لبثِّ روح الحياة.

عُمان في القلب.. حفظ الله جلالة السلطان المعظم.

ما بعد المطر

كَانَ لتساقُط الغَيْث فرحة كبيرة في النفوس، تتغيَّر بسببه المشاعر والسلوك، تبتهجُ بتساقطه الوُجُوه وتشرق، تجدُ للأرض رائحة زكية، تنشُرها مع نَسَمات الصيف المنعشة، مع كلِّ نقطة ماء تبعث فيها الحياة.

تتفتَّح أزهارُ الشجر، وتُصبح ملامح أعوادِها ومنظر أوراقِها صافية، فقد غَسَلها المطر، وحرَّك فيها رُوح الحياة.

المَطَر شُريان الحَيَاة، ومَبْعَث الهِمَّة والعمل والنشاط؛ فهو بمثابة نقطة انطلاقة لبَدء الزَّرع، والفَسْل، والإنتاج؛ لتُشرق الأرض بجمال الخضرة وبهاء المنظر.

من الذاكرة

هذه الصورة التقطها في بداية التسعينيات لهبطة سابع في السوق القديم.. صدق من قال: "لا شيء في الطبيعة يبقى بتشكله".

نخلة الخصاب

نخلة مُباركة، تجود بثمار كثيفة، في عدد من قرى ولاية قريات، تنضج عادة ثمارها بعد الخنيزي، وسط القيظ.

وقديمًا.. كانت تجد عذوقها مبكرا، خشية فساد ثمارها، بسبب تقلبات الجو وتفاديا للرطوبة.

زمان.. كان يُخمل بسرها في محلول ملحي ليرطب، ويباع في السوق القديم بالوزن والكمية، وله طعم لذيذ. ويسمَّى بالدارجة القديمة الرطب المخمل "خمل"، بينما يُسمَّى رطب الخصاب المخروف من النخلة "أمبونة". ويُباع أيضًا بسر الخصاب بالعسقة أو العذق، فتعلق العسقة في حبل ممدود بغرفة مغلقة، تسمى "البخّار"، فيخرف منها الرطب يوميا، وهناك من يستلذ بأكل بسر الخصاب قبل نضوجه، لطعمه السكري.

واشتَهَر بتخميل بسر الخصاب، سعيد العلوي وحسين البلوشي -رحمهما الله- كانا يعرضان الرطب المخمل في صواني كبيرة، ويشكلانه في شكل هرم جميل، ليلفت الأنظار. كانا يلفان الرطب المخمل في ورق على شكل قمع مخروطي.

ولبيع رطب المخمل تراتيل ونداءات تسويقية عذبة، لها نغمات صوتية تجذب القلوب وتريح الفؤاد، ولها تأثير تسويقي على قرار الشراء.

بعض نداءات الباعة في السوق القديم، قُمت بتوثيقها وشرحتُ دلالاتها، وعلاقتها بالتسويق المباشر، وذلك ضمن فصل مستقل، تناول التراث الثقافي والاجتماعي والإعلامي والاقتصادي لسوق قُريَّات القديم، يقع ضمن محتويات الطبعة الثانية لكتاب "قُريَّات.. ملامح من التراث الزراعي والبحري".

حَنِين الأمكِنَة

* تَتجدَّد الأمكِنَة، ولَكِن ذَاكِرتَها تَظلُّ مَحفُورَة فِي وجْدَان الإِنسَان.

* النَّخلة أينَمَا غرستها جادتْ بالعطاء المحلَّى بالسكر، حتى وإن سرت في عروقها ذرات الملح.

الطابة

 

قرية جميلة؛ تحرسها الجبال، وتزينها السكينة والهدوء.

دغمر الحاجر.. ذات مساء

خصال قابوسية

 

طوي اسكندر وطوي العناكية.. ذاكرة طفولة من عمر قصير

 

وفقَ الدارجة القديمة لدينا، نُطلق الطوي على البئر، وعلى ما ترويه مياهها من ضواحي زراعية في محيطها المكاني؛ وذلك من باب تعميم الجزء على الكل.

وتسمَّى البئر بالطوي؛ لأنها تطوى جدرانها بالحصى بطريقة عجيبة، لا تخلو من فن وهندسة وفكر وابتكار وإبداع.

طوي اسكندر؛ كانت تكسوها نخيل الخنيزي والبوسلا، فيما طوي العناكية -المقابلة لها- معروفة بنخيل القدمي والخمري، وما أدراك ما خمري العناكية، كجودة وطعم وكثافة إنتاج.

طوي اسكندر هي مَرْتع طفولتنا، نأتي إليها مع الصباح الباكر للرقاط، وكذلك للعب لعبة "طلوع النخيل"؛ لكون كرب نخيلها صلبا وقويا، يحفِّز الصغار على تسلق النخلة بسهولة ويُسر، شرحتُ طريقة لعب لعبة "طلوع النخيل" وفوائدها الصحية والفكرية في الطبعة الثالثة من كتاب "قُريَّات.. عراقة التاريخ وروعة الطبيعة".

تلك اللعبة الجميلة، التي اخترعها وصمَّمها الآباء بطريقة إبداعية، لها هدف غير مباشر أيضًا، وهو غرس حب الأرض والنخلة في وعي ووجدان الشباب. ومما يميزها أيضًا أنَّ الفائز في اللعبة يفوز معه الفريق الذي تسلق معه النخيل، بعد قفزه من أعلى جذع النخلة، لتلامس رجله الأرض، ويعانق جسده تِبر التراب، وقوله: "عني وعن رباعتي"؛ بهدف بثِّ روح التعاون والتعاضد بين الجميع.

كانتْ طيور الغربان تَعْشَق نخيل القدمي العوانة في طوي العناكية؛ فهي نقطة تجمُّعها في الصباح الباكر، ومع حلول المساء تسمع نعيقها من مسافة بعيدة، للتخاطُب والحديث مع بعضها عن هموم الحياة وحوادثها، كان نعيقُها كأنه سيمفونية موسيقية تعزفها الغربان لتبهج المكان.

ما يُميِّز طوي العناكية أيضًا أشجار الغاف المعمِّرة في محيطها المكاني؛ فهي خضراء وارفة الظلال، غزتها اليوم السناجب من حيث لا ندري.

لم تعد طوي اسكندر كما كانت، كذلك هي طوي العناكية، ذهبتْ تلك الغملة من النخيل السامقة والأشجار الباسقة، وذهبَ معها أيضًا نعيق الغربان، وما تبقَّى منها تَسْمعُ لها صوتًا حزينًا، كأنه بكاء الحنين.

كتبه: صالح بن سليمان الفارسي.