كتاب "فلسفة النهضة.. المبادئ والأهداف"

المُفكِّر العراقي الأستاذ الدكتُور هادي حسن حمودي له كتابٌ قيم بعُنوان "فلسفة النهضة.. المبادئ والأهداف"، وهو أحد الكنوز المعرفية ضمن معرض مسقط الدولي للكتاب، وهو بحقّ يستحقُّ الوقوف على محتوياته والإبحار في فكره المستنير.

الكِتَاب ينمُّ عن حُب وتقدير للنهضة العُمانية، واعتزاز بتاريخ وحاضر عُمان؛ فالكاتب يقول عنها: شغلتني عُمان بتراثها وحاضرها، حتى شغفت بأخبارها، وولعت بتألقها في حقب من التاريخ، وبمحاولاتها الجادة في الأزمنة الحديثة لتعود إلى ذلك الألق، بتحكيم الأصالة والحداثة معا في مسيرتها نحو المُستقبل.

الكِتَاب كشفَ -وبجلاء- الأبعاد النظرية والتطبيقات العملية لفلسفة النهضة العُمانية، مُحَاوِلا الإجابة عن السر الكامن وراء نجاح التجربة العُمانية في نهضتها المُعاصرة؛ من خلال صياغة علمية رصينة بينت أوجه الالتقاء بين فلسفة النهضة العُمانية مع مبادئ رسالة الاستخلاف وغاياتها.

الكِتاب يضمُّ بين جنباته معلُومات وافرة عن النهضة العُمانية، وفكر القيادة الحكيمة لجلالة السلطان، وهو جَهْد كبير يستحق الشكرَ والتقديرَ والاحترامَ.

سِدرة الحارة

السدرة تملأ الأرض بخضرتها الداكنة...

تحني أغصانها على المارة بحِنية...

ظلُّها مُمتد في قيظ الصيف الحار...

تُعطر المكان بأريج أزهارها الفواحة...

نَمْرَح بين أعوادها في كل حين...

تنثُر علينا نبقها السكري حار المذاق...

نلهو ونلعب تحت جذعها المحمل بالذكريات...

أغصانها تتراقص مع كل نسمة هواء...

تغني الحمام على أعوادها بأعذب الألحان...

تهفو إليها الصناصرة بعد رحلة يوم شاق...

ذات صباح تفلق الريح السدرة الحارة إلى نصفين...

تمُوت السدرة، وتبقى ذكرياتها عالقة في الأذهان...

أتذكر طفولتي معها ونبقها الحار طيب المذاق.

للذاكرة جمال

ذَاكِرة الزَّمان والمكان.. المزارع؛ حيث يَتَعَانق جمال الطبيعة مع روعة التضاريس.

سُكون المساء

راية المَجد

رفرفي في العلا دوما خفاقة..

في سماء الحب والعطاء بلا حدود

وحَفِظ الإلهُ بلادًا قد رعتك بالفخر والعزم الأكيد.

نسمات

سَمَاء مُلبدة بالغيم الداكن، الشمس تسطع بأشعتها الذهبية، ينعكس إشعاعها على سطح الماء، يُشكل موجات هادئة تتحرك مع نسمات باردة، مشبعة بزخات المطر، تنثرها على أجساد مُتعَبة تهفو إلى الراحة والهدوء.

مُجرَّد كلام

تَتَدَاول بعضُ المواقع الإلكترُونية فيديو لإعلامي مصري يُدْعَى إبراهيم حجازي، يتطرَّق فيها إلى عُمان. المعلُومات التي تطرَّق إليها المذكور مع احترامِي له، الكثير منها يُجانِبه الصواب وعدم الفهم لمدركات الأمور، ويدل أيضًا على جهله بالجُغرافيا ومواقع الدول ومكانتها، مُجرَّد كلام لا يُسْمِن ولا يغني، ومشاعر تدلُّ على عدم تقدير الواقع.. حَفِظ الله عُمان وسُلطانها وأهلها الكرام من كيد الكائدين وحَسَد الحاسدين.

معرض الكتاب

مَعْرض مسقط الدولي للكتاب.. بوَّابة مُهمة لرُقي الفكر والثقافة في عُمان، ويعدُّ أيضًا أحد المُلتقيات المُهمة لصُنَّاع الثقافة والمُبدعين في الثقافة العربية والدولية، أَضِف إلى ذلك تلك المناشط المتنوعة في مجال الثقافة والفكر والأدب التي تُصَاحب فترة المعرض.. كل الشكر للجهات المنظمة.

الهُوية الثقافية

الهُوية الثقافية للمُجتمعات إذا ما غُرِست في وجدان الإنسان وفكره لا يُمكن أن تُزَعْزعها مُتغيِّرات العصر والعولمة، وتوجهات الأفكار الجديدة.

نَعَم.. للهُوية الثقافية ثوابت لا يمكن الحياد عنها، ولكن من المُهم أيضًا أن تُسْتَوْعَب وتتأقلم مع مُقتضيات تطور الحياة وتطور معارف الإنسان وعلومه، خاصة في المُجتمعات ذات التوجهات الفكرية والثقافية المُتعددة.

لهذا؛ مِنَ المُهم جدًّا أن تستوعب مُرتكزات التنمية الثقافية لهذه المتغيرات، والعمل على بلورتها في إستراتيجية وطنية، تأخذ في الاعتبار هذا التنوع الإيجابي، ويشارك في صياغتها مُختلف القوى الفاعلة في عملية التنمية.

إنَّ إيجاد أطر قانُونية تُعزِّز مكانة هذه الهُوية وتحميها، وفق قواعد واضحة لكافة أطياف المُجتمع وأفراده، أصبحَ أيضًا مطلبًا ضرُوريًّا.

صَمْت الغُروب

تَغْرُب هُنا للسكون. تُشرق هُناك للحركة. إنَّه نظامُ الكون القائم على الدقة.

بساط أخضر

شُكرًا لكم.. بلدية مسقط.

خاطرة

المَوْجَة العَاتية ما إن تُلَامس اليابسة، حتى يَخْفُت هيجانها وغضبها.. إنَّها حنية الأرض للماء.

بهجة المكان وتجلياته..

حلقة عمل.. مشاهير أمام الكاميرا

يَوْم الأربعاء الماضي كانتْ لي زيارة إلى النادي الثقافي؛ بهدف حضور الأمسية الثقافية التي نظَّمتها جامعة السلطان قابُوس -مُمثلة في قسم اللغة العربية بكلية الآداب والعلوم الاجتماعية- بالتعاوُن مع النادي الثقافي، بعُنوان "تجربة مُحمَّد الحارثي الأدبية"، وهي سُنَّة حميدة خطتها الجامعة بالاحتفاء بالمُبدعين في السلطنة؛ وذلك من خلال جلسات نقدية لإنتاجهم الأدبي والمعرفي؛ حيث عُقدت قبل سنوات ندوة لدراسة "عالم علي المعمري السردي"، وقبل أشهر كانت هُناك جلسة نقدية لتجربة الشاعر مُبارك العامري، بتنظيم من الجامعة والنادي الثقافي أيضا.

مُحمَّد الحارثي له بَصَمَات معروفة في الحراك الأدبي والثقافي في عُمان، مُتنوِّع الكتابة في مُختلف الأجناس الأدبية شعرًا ونثرًا؛ فهو يستحقُّ هذا التكريم.

وَصَلتُ النادي قبل بدء الأمسية بوَقت، استقبلي سعيد البحري عضو الجمعية العُمانية للصحفيين، ببشاشته المعروفة ونشاطه الدائم، عرَّفني على شخصية تجلسُ بجانبه، وهو الأستاذ مُحمَّد المُبارك، وهو شخصية عربية معروفه، له باعٌ طويلٌ في مجال الإعلام، ويعملُ خبيرًا واستشاريًّا في مجال الإعلام الدولي (التطبيقي والقيادي والإبداعي)، وعَمِل في مجال الإعلام والصحافة الدولية لسنوات طويلة.

جَاء الأستاذُ مُحمَّد المُبارك ليلقي دروسا ومحاضرات في حلقة عمل بعُنوان "مشاهير أمام الكاميرا بخبرات دولية"، كانتْ تستهدفُ المُثقفين العُمانيين والمُقيمين في السلطنة لكيفية التعاطي مع وسائل الإعلام. رأيتُ من بين الحاضرين الأستاذ عبدالحسين من العراق الشقيق، وهو سفير سابق مُقيم في عُمان، وعلى الرغم من كِبَر سنه واعتماده على العصا في مشيه، إلا أنه يحرص دائمًا على حضور فعاليات النادي الثقافي، وسمعتُ منه كلاما طيبا عن حبِّه للعُمانيين وتقديره لعُمان، كان من بين الحضور أيضًا الأستاذ خميس العدوي رئيس الجمعية العُمانية للكتاب والأدباء، والأستاذة عزة القصابية الكاتبة المعروفة، وعدد من المُثقفين لا يتجاوز عددهم أصابع اليد.

شَاهدتُ على الأخ سعيد البحري، والأستاذ المُبارك، بعض القلق لعدم تجاوُب المُثقفين لحضور حلقة العمل، والتي كَان مُقرَّرا لها مدة خمسة أيام، وتم تخفيض مدتها إلى يَومَين، على الرغم من أهميتها لما تحمله من مواضيع مهمَّة تتعلق بعلاقة المُثقف بالإعلام، وهي في حد ذاتها مختصة بالإعلام وكيفية التعامل مع الكاميرا والميكرفون، وبراعة التحدث أمام الكاميرا، وجوانب عديدة ومُفيدة للمثقف والإعلامي على حدٍّ سواء.

آثرتُ أن أحضر جزءًا من حلقة العمل هذه، على الرغم من عدم اشتراكي فيها مُنذ بدايتها لعدم علمي بها؛ وذلك لسببين: الأول منهما حُبِّي الشديد للإعلام ودوره ومُمارستي له لفترة زمنية من حياتي. والسبب الثاني: تقديرًا لضيفنا الأستاذ مُحمَّد المُبارك، الذي تجشَّم السفر من الكويت من أجل نقل معارفه لنا، أضف إلى ذلك تلك الجُهُود التي بُذلت، والمصاريف التي أُنفقت من أجل تنظيم حلقة العمل هذه.. السفير العراقي السابق المُقيم في عُمان يَسْأَلني بصوت خافت: أين هم أعضاء جمعية الصحُفيين، لا نرى منهم أحدًا؟! أين هم المستهدفون من المُثقفين الذين من أجلهم عُقدت هذه الحلقة؟!

المُهم.. دخلنا القاعة، وإذا هي عبارة عن أستديو تصوير، كاميرات عدة وتجهيزات فنية رائعة، قُلت في نفسي: "أكيد هي تغطية إعلامية"، استرسل المُحَاضِر في حديثه، تكلمَّ عن مواضيع تتعلق بالمُقابلات الإعلامية وكيفية التجهيز والاستعداد لها وطريقة التحدث، ومُعالجة الأخطاء اللغوية، وضرب أمثلة عدة، بعدها أمر بالبدء في التطبيق العملي لما قاله أمس واليوم، وطلب من المشاركين القيام بهذه المُهمة، بَحْلَقت العيون الكل ينظر إلى الآخر، من يبدأ الأول؛ فالأمر إجراء حُوار بين طرفين أمام الكاميرا والميكرفون، أحدهم يكُون مذيعا والآخر ضيفا تتم محاورته ومناقشته عن موضُوع ما؛ فهو ليس بالأمر السهل.

عِنْدَما رأيتُ التردُّد، قُلت فـي نفسي من المُهـم أن نأخـذ بقاعدة تُسمى "اكسر الثلـج" (Break the ice)، وهي معنى مجازي للتمهيد للأمور، قُلت أنا أكون في البداية، اخترت شابا كان جالسا بجانبي اسمه مُحمَّد الراشدي، سحبتُه إلى المنصة، دارتْ الكاميرا، سألتُ الأستاذ: أنا لم أحضر جلسة البارحة عن ماذا تريدنا نتحدث؟ قال عن أي موضُوع تريدان التحدُّث فيه، المهم عِندي هو تعريفكما على طريقة إدارة الحُوار والاستعداد الذهني والفكري والبدني لهكذا مواقف.

تَقمَّصتُ دور المذيع، وأدرتُ حُوارا حول التعليم وأهميته؛ لكون ضيفي في الحُوار من روَّادِه ومنتسبيه، كان حُوارا ممتعا، ونال إعجاب الحضور وأشاد به الأستاذ، وأوَّل مرة أعرف بعد مشاهدة الأستاذ للحُوار على الشاشة أن اللون الأبيض للملابس غير مُحبَّذ للظهور التليفزيُوني، فالألوان أكثر إشراقة للشخصية على الشاشة، بعدها أدرتُ حُوارا آخر مع الأستاذة عزة القصابية حول المرأة في عُمان، كما قام الأستاذ خميس العدوي بتقمُّص دور المذيع وحاور أحد الحضور، وأدارت معه أيضًا الأديبة عزة القصابية حُوارا طويلا عن الجمعية العُمانية للكتاب والأدباء، وعن هُموم الثقافة والكتاب في عُمان، وشارك آخرون أيضًا في هذه التجربة الجميلة.

واختُتِمت حلقة العمل بحفل رعاه الأخ العزيز سالم الجهوري نائب رئيس الجمعية العُمانية للصحفيين، وهكذا كانت تلك الأمسية الجميلة، التي أعادتْ بي الذاكرة لأيام جميلة مع الإعلام، كلُّ الشكر للأستاذ مُحمَّد المُبارك، وللجمعية العُمانية للصحفيين، وللنادي الثقافي، على هذا الحراك الدائم لخدمة الثقافة والمعرفة.

فضيلة الشيخ سالم بن خلفان الراشدي

فضيلة الشيخ سالم بن خلفان الراشدي.. شخصية عُمانية بسيطة ومُتواضعة، يتحدَّث دُون تكلُّف أو تعقيد، يُعَامِل الناس بلطف ومحبة، أسلوبه تقليدي متطور، وخطابه يلامس واقع الحياة، يبسط مشاكل الحياة كما يراها بطريقة ذكية، وفي نفس الوقت يقدم النصيحة والإرشاد بطريقة ذكية.

كَانَت له مُحاضرة، مساء اليوم، في جامع السلطان قابُوس بقُريات، وما إن فرغ من صلاة المغرب، وإذا هو يلتفت إلى المصلين ليسألهم عن السورة التي قرأها الإمام، والموضُوع الذي تناولته، جُل الحاضرين من طُلاب العلم وعامَّة الناس، لم يستطع جوابه إلا قِلَّة قليلة جدًّا؛ الأمر الذي جعله ينبِّه الناس إلى خطورة الانشغال في الصلاة بغيرها، كما تحدث في سياق تلك الآيات، ونبه الناس للكثير من الأمور الحياتية التي أصبحت تشغل تفكير الناس.

قدَّم دروسًا عديدة، وتحدَّث عن مواضيع مُختلفة تهم علاقة الإنسان بربة وبنفسه وبالناس، ركز على خطورة الظلم، واستطاع بطريقته أن يربط مُعَالجاته بواقع الحياة اليومية، مع ضَرْب العديد من الأمثلة والمشاهدات المعاشة، جَعَل جميع المصلين تملأ الابتسامة مُحياهم طوال وقت المُحاضرة، فلهُ أسلوبٌ متطور ومدروس في فن الإلقاء لكي يجذب الناس إليه، من المُهم الاستفادة من طريقته.

وَمَا سرَّني أنه في نهاية محاضرته القيمة، قدم مجمُوعة من الأسئلة على شكل مسابقة، تناولت تلك الأسئلة المواضيع التي طرحت في المُحاضرة، وهي عبارة عن مُلخص للمُحاضرة، تأكد من خلالها أنه فعلا قد قام بتوصيل رسالته.

كل الشكر لفضيلة الشيخ سالم الراشدي على جُهُوده، مُتمنين له كل التوفيق والسداد في رسالته: العلمية، والمعرفية، والدعوية.

زهرة

رغم هذا الجو المليء بالرياح المثيرة للغبار وارتفاع درجات الحرارة، إلا أنَّها كعادتها تقدِّم زهرة جميلة مليئة بالبهجة لكي تسعد المارين، غير مبالية للجفاف.

رسم المياه

مَلِكة الفواكه

مَلكة الفواكه الشرقية في قُريات تكتسي هذه الأيام حلة ذهبية استعدادًا لموسم قيظ وفير، إنَّها شجرة الأمبا أو اللمبا أو المانجو بتجلياتها التاريخية ودلالاتها المعنوية في ارتباط الإنسان بالأرض.

كَمْ أنتِ كريمة أيَّتها اللمباة...!

تمازُج الألوان

تَمازُج الألوان دليلُ التنوع في الحياة.

شروق

ذَات صَبَاح جميل مُفْعَم بالنشاط، شدَّني شُعاع الشمس النافذ من بين شجيرات الزينة الملتفَّة حول مُتنزه البحيرة؛ ذلك المكان الذي تهفو إليه الأجساد من أجل الرياضة والاسترخاء؛ ذلك المكان الذي كان يومًا مجرًى لخور تملؤه مياه مد البحر وطينة الحمد الآسنة، وقد حولته جُهُود البلدية مشكورة إلى حديقة غناء.

رَأيتُ نفسِي مُتعلقا ببهاء وجمال ذلك المنظر، وبطريقة لا إرادية غيرت وجهتي وطريقي، أوقفتُ السيارة في مواقف المتنزه، وإذا بي أجري نحو المكان وبيدي الكاميرا لالتقاط صُورة لذلك لمنظر البهي، ومن غير شُعور أيضًا تركتُ السيارة مفتوحة الأبواب، ودون أن أوقف محرك السيارة، كُنتُ حريصًا على وقت التقاط الصورة؛ فالصورة جولة في المكان وحضور في الزمان.

بَعدما أنهيتُ المُهمة واستراح البال، وإذا السيارة محاطة برجال مخلصين أوفياء لهذا الوطن العزيز، رأيتُ على وجوههم علامات التعجب من هذا التصُّرف، لمست منهم كلمات كلها مَحبَّة، مُنبِّهين إلى أنه من الخطأ ترك السيارة بهذه الطريقة مهما كانت الأسباب.. شكرتُهم بحرارة ومحبَّة وتقدير.

ومِنْ ثمَّ كتبتُ على ظهر تلك الصورة: ها هي الشمس تُشرق من جديد، ويعمُّ نُورها الذهبي كل الكون، لتفضي على الأرض سر الحياة.

هَكَذا كانتْ قِصَّة التقاط تلك الصورة لمنظر الشروق في مدينتي الجميلة قُريات.. ودُمتم سالمين.

جمال الغروب

يَحِل المساء.. وها هي الشمس تعلن الغروب، وتهفو الكائنات إلى سُكون.

تأملات في جمال السماء وأسراره

صناعة الثقافة

تُشكل الثقافة الوطنية للمُجتمعات اليوم صناعة راقية، وتُسهم بمردُود إيجابي كأحد روافد الاقتصاد الوطني؛ لهذا يجب أن تقوم على أسس ومُرتكزات إستراتيجية وتنموية ثابتة، وأخرى متغيرة تتناسب مع متغيرات العصر وظرُوف البيئة والزمان، وتأخذ في الاعتبار الفوارق الزمنية والفكرية بين الأجيال.

عندما يأتي المساء

عِندما يأتي المساء، وترتقي القلوب إلى السماء، وتلهج الجوارح بالدعاء.. يحفظُكِ ربِّي يا عُمان.

التنمية الثقافية

التفكير في صياغة إستراتيجية وطنية للتنمية الثقافية أصبح مطلبًا مُلحًّا؛ فالثقافة لها ارتباطٌ وثيقٌ في صِناعة التنمية الإنسانية، وهي أيضًا لها إسهامٌ فاعل في نشر القيم وترسيخ الولاء الوطني والارتقاء بصناعة المعرفة.

كلمات مضيئة

كلمات مضيئة لجلالة السلطان المعظم حفظه الله ومتعه بالصحة والعافية، قالها ضمن خطابه في عام 1994م:

 

إن الأمن والاستقرار نعمة جلّى من نعم الله ــ تبارك وتعالى ــ على الدول والشعوب؛ ففي ظلهما يمكن للأمة أن تتفرغ للبناء والتطوير في مختلف مجالات الحياة، وأن توجه كل طاقاتها المعنوية والمادية نحو توفير أسباب الرفاه والرخاء والتقدم للمجتمع.

 

كما أن مواهب الفرد وقدراته الإبداعية الفكرية والعلمية والأدبية والفنية لا تنطلق ولا تنمو ولا تزدهر إلا في ظل شعوره بالأمن وباستقرار حياته وحياة أسرته وذويه ومواطنيه؛ لذلك كان من أهم واجبات الدولة قديما وحديثا كفالة الأمن وضمان الاستقرار حتى يتفرغ المجتمع بكل فئاته، وفي طمأنينة وهدوء بال، للعمل والإنتاج، والإنشاء والتعمير.

 

أما إذا اضطرب حبل الأمن، واهتزت أركان الاستقرار، فإن نتيجة ذلك سوف تكون الفوضى والخراب والدمار للأمة وللفرد على حد سواء، وهذا أمر مشاهد وواقع ملموس لا يتطلب كثيرا من الشرح والتوضيح.

مرشد بن مُحمَّد بن راشد الخصيبي

يُعتبر الأستاذ القدير مرشد بن مُحمَّد بن راشد الخصيبي -رحمه الله- أحد أدباء عُمان ومثقفيها النجباء، الذين يُشار إليهم بالبنان. كان رجلا شهما، ومُتواضعا، وزاهدا، والابتسامة لا تفارقه أبدا حتى في أصعب الظرُوف، هو من مواليد ولاية سمائل فيحاء عُمان.

وسَمائل ولاية عريقة ورائعة الجمال والمنظر، وهي زاخرة بالكثير من العُلماء والفقهاء والشعراء والأدباء عبر التاريخ وعلى مر العصور، وموقعها ذو شهرة واسعة؛ فهي بمثابة الحلقوم لداخلية عُمان، كما وصفها الشيخ البهلاني الرواحي، وواديها الشهير بمثابة الفاصل بين سلسلة جبال الحجر الغربي وجبال الحجر الشرقي في عُمان، وهي أيضًا تحتضن أول مسجد بُني في عُمان على يد الصحابي الجليل مازن بن غضوبة الطائي السعدي، وهو أول عُماني أسلم على يد الرسول -عليه الصلاة والسلام.

والأستاذ مُرشد الخصيبي هذا جده الشيخ راشد بن عزيز الخصيبي قاضي مسقط وأحد أعضاء أول مجلس وزراء السلطان تيمور بن فيصل عام 1920م. تَرَعْرَع في كنف والده العلامة والأديب والقاضي والمؤلف الشيخ مُحمَّد بن راشد بن عزيز الخصيبي قاضي مسقط في عهد السلطان سعيد بن تيمور، ودرس في المدرسة السعيدية، وفي معهد الخير الذي كان يقع بمسجد الخور بمدينة مسقط العامرة، وكان حينها يتولى التدريس في ذلك المعهد سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنة حاليا، والشيخ الربيع بن المر المزروعي - رحمه الله.

الأديب مرشد الخصيبي -رحمه الله- كتب الشعر مُنذ نعومة أظفاره، ولا غَرْو في ذلك، فهو من سُلالة أدب وعلم وفقه، له مشاركات واسعة وإصدارات عديدة تزيد على أربعة عشر إصدارا، منها دواوين شعرية في مُختلف أغرض الشعر، وكذلك أراجيز جميلة، وكتب نثرية متنوعة؛ أبرزها: عُمان أيام زمان، وهو عبارة عن مذكرات شخصية وذكريات عاشها ولامسها الكاتب من واقع ومشاهد الحياة قبل العام 1970م في مسقط وسائر المدن العُمانية.

كَان أيضًا كاتبًا صحفيًّا بارعًا؛ فقد كان يكتب في مجلة النهضة العُمانية، في باب استمر لسنوات طويلة يحمل عنوان "أبو مرهون"؛ يتناول فيه مُختلف القضايا الاجتماعية والمحلية والدولية بأسلوب ساخر وفي ثوب هزلي يتميَّز بالخفة والفكاهة، وفي الوقت ذاته مبطن بالجدية والنصيحة، ومُحمل بالكثير من القيم الإنسانية، ويعتبر مرشد الخصيبي، ومجلة النهضة، أول من تطرق واستخدم هذا الأسلوب الأدبي والإعلامي في الكتابة الصحُفية في عُمان، وهو أيضًا أول من رسخ هذه المفهُوم في الأدب العُماني، ولم يسبقه أحد من العُمانيين في هذا الفن الأدبي حسب اطلاعي.

تعرَّفتُ على هذه الشخصية الفذة لأول مرة كمعرفة شخصية في بداية الثمانينيات من القرن الماضي؛ فقد كُنت أتردَّد دائما لزيارة خالي العميد المتقاعد سعيد بن جمعة الهادي في منزله بالخوير -وهو أحد أقدم المحاربين العرب أيضا- وذلك إبان دراستي في الكلية الفنية الصناعية في الخوير (كلية التقنية العليا حاليا)، وكان حينها الخصيبي جارًا له -قبل تفرُّقهما؛ حيث سكن الهادي الخوض، وسكن الخصيبي الغبرة، وله فيها قصيدة رائعة وجميلة- وقد اعتادا وجيرانهما قضاء بعض الوقت في المساء في منزل أحدهم بالتناوب ضمن برنامج أسبوعي، وكان مجلسهم حافلا بالأدب والثقافة والذكر، وكنت كثيرا ما أشاهد الخصيبي مُنصِتا حكيما، ومُتحدِّثا بارعا.

وإبَان عُضويَّتي في إدارة نادي قُريات في بداية التسعينيات، كان النادي حينها من بين الأندية المنافسة في مجال المُسابقات الثقافية والدينية، وله في ذلك مكانة معروفة؛ سواءً على مُستوى مُحافظة مسقط أو على مُستوى السلطنة، كان الخصيبي في ذلك الوقت أحد أركان تلك المُسابقات؛ فهو من بين اللجنة الرئيسية المكلفة من قبل المديرية العامة للأنشطة الثقافية والاجتماعية بالهيئة العامة لأنشطة الشباب الرياضية والثقافة (وزارة الشؤون الرياضية حاليًا) بإدارة المسابقة الدينية بين أندية السلطنة في شهر رمضان المُبارك، ويُشاركه مشايخ أجلاء؛ من بينهم: قرينه وصديقه الشيخ ناصر الزيدي، وكذلك الأستاذ سالم البهلولي والأستاذ جمعة المفرجي... وغيرهم.

كُنَّا نطُوف المُحافظات بسياراتنا الخاصة من أجل المُشاركة في هذه المُسابقات، وعندما كان يشتكي الشباب من صعوبة بعض الأسئلة المطروحة في المسابقة عند إخفاقهم، كنت أقول لهم: الأهم أن تستفيدوا من المواضيع المطروحة في حياتكم؛ فقد كان يتمُّ صياغة الأسئلة بطريقة فيها عمق تربوي، وتحمل رسالة وأهدافا ومبادئ وقيما أخلاقية وإنسانية، ولم نجد من الخصيبي إلا إنسانا مُحبًّا ومُشجِّعا ومُتعاوُنا ومُبتسما دائما، على الرغم من قسوة بعض الاعتراضات الشبابية، التي تحدث دائما في فورة المنافسة، وعند الطموح بالفوز في مثل هذه المُسابقات بين الأندية.

عَمل الأستاذ مُرشد الخصيبي في حقل التربية والتعليم لسنوات طويلة، وتدرج في أعمالها من خلال وظائف ومهام عديدة، وله مشاركات عديدة على المُستوى الثقافي والأدبي، ومتى ما طُلِبت منه المُشاركة في مناسبة ما إلا وتجده مُلبِّيا من أجل خدمة وطنه وأمته، كرمه جلالة السلطان المُعظم -حفظه اللهُ ورعاه- بوسام السلطان قابُوس للثقافة والعلوم والفُنُون عام 2001م، كان -رحمه الله- وفيًّا لبلده وأهله وإخوانه، وكان كثيرا ما يُعبر عمَّا بداخله بالشعر والكتابة، له خطٌّ رائع وجميل، وكانت الكثير من هداياه ورسائله لمن تربطه به علاقة أخوة وصداقة ومحبة أبيات من الشعر، توفَّاه الله قبل سنوات، وهو بحق قامة أدبية رصينة، ويستحق الاهتمام بنتاجه الفكري والأدبي.. رحمةُ الله عليك يا أبا معاذ.

انسكاب الماء

الماء ينسكبُ بهُدوء ليُنْعِش بخريره أذواق البشر.

وحدة الأمة

في العشرينيات من القرن الماضي، قَدِم إلى عُمان الشيخ سليمان بن عبدالله بن يحيى الباروني، المعروف بسليمان باشا الباروني، وهو أحد قادة الفكر والسياسة في العالم العربي، ينتمي إلى القطر الليبي الشقيق.

وقد استقبله أهل عُمان -حُكُومة وشعبا- بحفاوة وتكريم وتقدير، وله مواقف طيبة تجاه تقديم بعض المُقترحات التطويرية في الجوانب الإدارية والتنموية في ذلك الوقت.

هَذِه الشخصية -ومُنذ فترة مُبكرة- أزعجته مسألة تشتت الأمة الإسلامية والعربية، وتفرُّقها إلى مذاهب، والذي كان سببًا في ضعفها واختلافها المُستمر، وعمل جاهدا على وحدتها، وكانت له في هذا المجال مراسلات مع العلامة الشيخ عبدالله بن حميد السالمي؛ حيث وجَّه له عدة أسئلة في سؤال واحد، وكان ذلك في العام 1326هـ، قال فيه:

هَل تُوَافِقون على أنَّ من أقوى أسباب اختلاف المسلمين تعدد المذاهب وتباينها؟ على فرض عدم الموافقة على ذلك، فما هو الأمر الآخر الموجِب للتفرق؟ على فرض الموافقة، فهل يُمكن توحيدها بالجمع بين أقوالها المتباينة، وإلغاء التعدُّد في هذا الزمن الذي نحن أحوج فيه إلى الاتحاد من كل شيء؟ وعلى فرض عدم إمكان التوحيد، فما الأمر القوي المانع منه في نظركم؟ وهل لإزالته من وجه؟ على فرض إمكان التوحيد، فأي طريق يُسهل الحُصُول على النتيجة المطلوبة؟ وأي بلد يليق فيه إبراز هذا الأمر؟ وفي كم سنة ينتج؟ وكم يلزم من المال تقريباً؟ وكيف يكُون ترتيب العمل فيه؟ وعلى كلِّ حال، فما الحكم في الساعي لهذا الأمر شرعاً وسياسة؟ مُصلح أم مفسد؟

فكَان جوابُ الشيخ السالمي كما يَلِي: نعم، نُوافق على أن منشأ التشتيت اختلاف المذاهب وتشعب الآراء، وهو السبب الأعظم في افتراق الأمة على حسب ما اقتضاه نظركم الواسع. وللتفرُّق أسباب أخرى؛ منها: التحاسد والتباغض، والتكالُب على الحظوظ العاجلة، ومنها طلب الرئاسة.

جَمْع الأمَّة على الفطرة الإسلامية بعد تشعُّب الخلاف مُمكن عقلاً، مُستحيل عادةً، وإذا أراد الله أمراً كان "لو أنفقت ما في الأرض جميعًا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم". والساعي في الجمع مُصلِح لا محالة، وأقرب الطرق له أنْ يدعو الناس إلى ترك الألقاب المذهبية، ويحضُّهم على التسمي بالإسلام "إن الدين عند الله الإسلام"، فإذا أجاب الناس إلى هذه الخصلة العظيمة ذهبتْ عنهم العصبية المذهبية ولو بعد حين؛ فيبقى المرء يلتمس الحق لنفسه، ويكون الحق أولاً عند آحاد من الرجال، ثم يفشو شيئاً فشيئاً حتى يرجع إلى الفطرة.

وهِي دِعَاية الإسلام التي بُعِث بها مُحمَّد -عليه الصلاة والسلام- وتضمحلُّ البدع شيئاً فشيئاً، فيصير الناس إخواناً "ومن ضل فإنما يضل عليها"، ولو أجاب الملوك والأمراء إلى ذلك لأسرع الناس في قبوله، وكفيتم مئونة المغرم، وإن تعذر هذا من الملوك فالأمر عسير والمغرم كثير.

وأوْفَق البلاد لهذه الدعوة مَهْبَط الوحي ومُتردَّد الملائكة، ومقصد الخاص والعام، حرم الله الآمن؛ لأنه مرجع الجميع.

ولَيْس لنا مذهب إلا الإسلام؛ فمِن ثمَّ تجدُنا نقبل الحق ممن جاء به وإن كان بغيضاً، ونرد الباطل على من جاء به وإن كان حبيباً، ونعرف الرجال بالحق؛ فالكبير عندنا من وافقه والصغير من خالفه، ولم يشرع لنا ابن إباض مذهباً، وإنما نسبنا إليه لضرُورة التمييز حين ذهب كل فريق إلى طريق.

هَكَذا كان ردُّ الشيخ السالمي العُماني من أقصى المشرق العربي على نظيره الباروني في أقصى المغرب العربي، كَمْ نحنُ بحاجة الآن إلى مثل هذا الفكر المستنير في ظلِّ ما يشهده العالم الإسلامي والعربي من تراجع كبير في مجال التسامح والتفاهم وتقبل الآخر، وانتشار الكراهية والحقد بين أبناء الأمة؛ الأمر الذي أتاح لأعداء الأمة الفُرصة للتوغل في مقدرات الشعُوب المادية والفكرية، والتأثير في توجهاتها المُستقبلية، بصُورة جعلت منها مُجتمعات ضعيفة ومترهلة وتابعة، معتمدة على غيرها في صناعة مُستقبل أجيالها، مُتَّخِذة من نشر الغلو والتشدد والاختلاف مسارًا لشغل أفكار الشباب وهدر طاقاته ووقته الثمين؛ وذلك بحِجج في ظاهرها الإصلاح والتعمير، وفي باطنها التخريب والتدمير.

لِهَذا، مِنَ المُهم جدًّا أن ينتبه العُلماء والمُفكرون والمُثقفون لهذا الأمر، والعمل على مُعالجة هذه المشكلات والتحديات، بحكمةٍ، ورؤيةٍ، واقعيةٍ.

أمنية

حَفِظ اللهُ اليَمَن السعيد، وألهَم أهلُها الكرام الحكمة في صناعة الاستقرار وتنمية الإنسان.

رَسْم الطبيعة

رَسْم الطبيعة.. هُدُوء المكان.. اتِّساع البحر.. دِفء الشتاء.

حُوار حضاري بين الشباب

حَضَرتُ، مساء أمس، اللقاءَ الحُواريَّ الذي نظَّمه النادي الثقافي ضمن برامجه الثقافية الطموحة لهذا العام 2015م، والتي صِيغت بطريقة تنمُّ عن وعي إداري ومنهجية طموحة نحو تقديم حِرَاك ثقافي يَلِيق بمكانة وأهمية النادي الثقافي، ودوره الحضاري تجاه نشر الثقافة والمعرفة.

كَانَ لقاءُ الأمس بعُنوان "تقنية المعلُومات ودورها الحضاري في المُجتمع"، ما أسعدني كثيرا أنَّ المتحدِّثين في هذا اللقاء الحُواري هم من الشباب؛ أصحاب تجارب ومُبادرات في مجال تقنية المعلُومات وشبكات التواصل الاجتماعي.

أبْهَرَنِي مُستوى الوعي والإدراك الذي يتمتع به المشاركون في هذا الحُوار، وقد استمعنا منهم إلى تجارب رائعة وتطلعات مُهمة تتعلق بأهمية الاستفادة من التكنُولُوجيا ووسائل الاتصال والتواصل لبناء مُجتمع معرفي، يقوم على أسس ثابتة ومُرتكزات حضارية نابعة من ثقافتنا وقيمنا الأصيلة.

تَناول الحُوار أيضًا كيف يُمكننا توظيف التقانة في مجال التعليم وتطويره، وكذلك في مجال تسويق الخدمات وتدعيم مُجتمع المعرفة والابتكار والثقافة العامة.

واستمعنَا أيضًا إلى تطلُّعات الشباب وطمُوحاتهم في هذا المجال، والذين يُؤكدون أن مجال التقنية هي واقع معرفي، وقَدَرٌ لا مفر منه، علينا الاستفادة منه فيما يُسهم في تعزيز قدرات الإنسان والرقي بفكره وتنمية معارفه، وتسهيل مُتطلباته: الحياتية، والخدمية.

كَلِمة شكر للنادي الثقافي على هذا اللقاء الثري، والشكر للشباب الذين أثبتوا مدى رقيهم في المناقشة والحُوار.. وفَّق الله شبابَ وطني لما فيه الخير لخدمة وطنهم ومُجتمعهم.

من الذاكرة

في العام 1993م، تشرَّفتُ برئاسة اللجنة الثقافية والفنية بنادي قُريات. في المناسبات التي كان يُقيمها النادي دائمًا ما تستقطب الأطفال بكثافة، فتجدهم يزاحمون الكبار، خاصة أيام العروض المسرحية.

كَان يرى البعض أن وجودهم هو تقليل من أهمية المناسبة؛ خوفا من تصرفاتهم الطفولية. كُنت أعمل جاهدا على أهمية احترام وجودهم، ودائما ما أقول للمنظمين خصَّصوا مقاعد مناسبة للأطفال في جميع المناسبات؛ فهم ليس أقل من الكبار؛ لأنَّ النادي يجب أن يعمل على غرس بعض الرسائل الإيجابية في وجدان وعقول النشء، ورسالة النادي من المُهم أن تستهدف جميع الأعمار، وهذا الحضور من قبلهم هو نجاح لمُستقبل النادي.

خاطرة

أُفق بعيد مُلبَّد بغيمة رقيقة ناصعة البياض...

ترسم لوحة زاهية في سماء صافية بزرقتها المشرقة...

فيما تلك الزهيرات بألوانها الزاهية تتراقص على نسيمات المساء...

تحكي لنا قصة عشق قديمة...

تشعر المارين والملتفين حولها بسيارتهم الفارهة...

بأن هُناك جدارية زاهية بألوان مفرحة ترسمها الطبيعة على جانبيهم...

يُمكنهم تأمُّلها ليصلوا إلى وجهتهم بسلام.

جامع السلطان قابُوس الأكبر - سلطنة عُمان

علاقة أبدية بين الماء والصخر..

خضراء حتى النخاع

تَطَال السماء بعطاء الكرماء...

تكتسي بحُلة خضراء لتُبْهِج الكون الملبَّد بحقد البشر.

مُبَادرة طيبة

نشرتْ جريدة "عُمان"، في عددها يوم الجمعة الماضي، عن احتفالية جميلة لإدارة البيئة بمُحافظة البريمي، دَشَّنت من خلالها زراعة خمسة عشر مليون وسبعمائة ألف بذرة لأشجار السمر.. مُبَادرة طيبة تستحقُّ الشكر والتقدير.

ونَأمَل تعميمَ هذه الفكرة على باقي المُحافظات؛ حيث أثبتت الدراسات أن شجرة السمر والسدر والغاف من الأشجار المُعمِّرة في عُمان، وهي مُقاوِمة للكثير من الآفات، وتتحمَّل الحرارة والجفاف، ولا تحتاج إلى كميات كبيرة من المياه، أضف إلى ذلك أنها تُشكل أهمية كبيرة في ثراء الحياة الفطرية ونقاء الجو وامتصاص التلوث بما فيه التلوث الصوتي.

فَهَل نَرَى يومًا مِثل هذه الأشجار وغيرها من الأشجار العُمانية الأساس في عملية التشجير على الشوارع، وفي الساحات العامة؟

جميلة دومًا

كَمْ أنتِ جميلة يا بَلادي، لا مُقَارَنة بَيْن الأمس واليوم أبدا.. حَفِظك ربِّي دومًا.

البيئة العُمانية غنية بالتنوع والجمال

مَشَاهِد ثلاثة:

- مجرى مائي.

- مُسطَّحات طينية غنية بحياة فطرية.

- عروق (تلال) رملية.

طبيعة مُتنوِّعة قلَّما تجدُها في مكان واحد.

خاطرة

بَحْر ينضح بأمواجه الناصعة كبياض الثلج...

مُسطَّح أخضر وزهور متفتحة بألوان زاهية...

تنشرُ عبيرَها الفواح لتعطر العابرين...

قَلعة شامخة على رَبْوَة تحكي قصة عابرة...

رمال فيروزية باردة تنعش النفس المتعبة...

نَسَمات عليلة ممزُوجة بدفء المكان وشمس الشتاء...

لَوْحَة بديعة ترسمها الطبيعة لكي تسعد الجميع.

تمثيل الآخرين أمانة عظيمة

مِنَ المُهم جدًّا أن يُدْرِك المقبل على ترشيح نفسه للانتخابات في بداية الأمر مَدَى جسامة المسؤُوليات المترتبة عليه القيام بها عند إقدامه على تقديم طلبه لأي تمثيل نيابي في المُؤسسات البرلمانية... وغيرها من مُنظمات المُجتمع المدني.

فعمليَّة تمثيل الآخرين أمانة عظيمة ومسؤُولية كبرى أمام الله وتجاه الوطن والأمة؛ ولهذا على المترشح تقييم نفسه قبل تقييم الآخرين له.

كَمَا على المترشح أنْ يُدرك أنَّ المرحلة المقبلة لمسيرة التنمية في الوطن بحاجة لجهد أكبر، وفكر جديد، وكفاءات فاعلة، في ظلِّ متغيرات العصر وتراكُم الخبرة الانتخابية لدى الناخبين، وزيادة مطالب وتطلعات جيل المُستقبل من الشباب، إضافة لأهمية المُمارسة الصحيحة لتفعيل مهام المجلس.

كَمَا يجب أنْ يُدرك المترشِّح الراغب في تجديد عضويته أن من سُنن الله -عزَّ وجلَّ- في هذه الحياة أن جَعَل لكل شيء نهاية ودورة حياة، وهذا ما ينطبقُ أيضًا على المرشح للانتخابات؛ فهو يبدأ بمرحلة تقديم نفسه للمنافسة في الانتخابات، ومن ثمَّ تبدأ مرحلة جديدة تُسمى مرحلة النمو والتي تتعلق بنمو شعبيته والتصويت لصالحه يوم الانتخابات.

بَعْدَها تبدأ مرحلة النضوج، والتي تتُمثل في تراكم خبراته وقدراته على كسب تأييد ومساندة الناخبين واحترامهم له؛ وذلك تقديرا لمجُهُوداته في خدمتهم وخدمة الوطن والمُجتمع.

وإِذَا ما قلَّت جُهُود المرشح، ولم يستطع أن يُحَافظ على هذه الروح وتنمية شعبيته لدى الناخبين وتقديم الجديد للوطن، تبدأ مرحلة جديدة تنبئ بهبوط شعبيته لدى ناخبيه، وبسقوطه وفشله في الانتخابات القادمة، ومن ثمَّ تبدأ رياح التغيير تهبُّ بقوة، والتحول نحو اختيار مرشح جديد يتلاءم مع ظرُوف الفترة الجديدة، وتطلعات الناخبين، واتجاهات الرأي العام.

لِهَذا؛ ينبغي من الراغب في تجديد ترشيحه مرة أخرى للانتخابات أن ينتبه جيدا للمرحلة التي يمر بها، ومتى ما شعر أنَّ ظرُوفه وقدراته لا تؤهله للاستمرار بنفس الروح العالية التي بدأ بها، فعليه تسليم زمام الريادة للوجوه الجديدة، ولا ينقص ذلك من قدره شيء.. نسأل الله أن يُوفِّق الجميع لما فيه خير هذا الوطن العزيز.

وجهة نظر

الصِّيَاغة الخبرية لأنشطة ومُنجزات وتوجهات المُؤسسات مهما كان نوعها، تحتاج إلى مهارة إعلامية؛ فالعبارات والكلمات التي تحملها الرسالة الإعلامية للمُؤسسة من المُهم جدًّا أن تراعي مشاعر الناس، خاصة في المُجتمعات ذات الثقافة المُتعددة.

تجربة يُمكن الاستفادة منها

تجربة المُهندس عبدالله بن عباس رئيس بلدية مسقط السابق في العمل البلدي، والتي وثَّقها في كتاب جميل صدر مُؤخرا، تستحق القراءة والمتابعة، وهي تجربة ثرية بالعمل والانجاز والتميز في كثير من تفاصيلها.

ويُمكِن الاستفادة من إيجابيات هذه التجربة في تطوير العمل البلدي في مُختلف مُحافظات السلطنة.. شُكرا لجُهُوده.

مشاهد مُؤلمة

المَشَاهِد التي تبثها وكالات الأنباء والقنوات الفضائية من سوريا وبلاد الشام في هذه الأجواء الشتوية الصعبة، ومدى تأثر الأطفال والنساء والشيوخ من جراء البرد الشديد تُدمي القلب.

مَتَى نرى يومًا أن يكُون التنافس في مجال السياسة من أجل عُمران الدنيا، وحِفْظ كرامة الإنسان؟!

شُكرا

مُنذ فترة، كانتْ لِي مُراجعة لإدارة الأحوال المدنية بشرطة عُمان السلطانية؛ من أجل تجديد البطاقة الشخصية، لم تتجاوز فترة إنهاء المعاملة خَمْس دقائق، وبدون تقديم أية ورقة.

سَعِدتُ كثيرا بهذا الإنجاز، شرطة عُمان السلطانية بحق تقدَّمت كثيرًا في مجال الإدارة الإلكترُونية، من المُهم جدًّا الاستفادة من هذه التجربة الرائدة في عُمان.

البث المباشر

البث المباشر في إذاعة سلطنة عُمان له توجهات رائعة في إيصال مطالب ومُقترحات الناس، وربط المتصل بالمسؤُول في الجهات الحُكُومية مُباشرة، للحُوار والمناقشة والتوصل لحلول للمُشكلات والملاحظات، يُسْعد الكثير.

تحيَّة للمذيع القدير خالد الزدجالي، له بَصْمَة طيبة لنجاح البث المباشر من أجل إيصال الرسالة وتحقيق الهدف.

أحداثٌ مؤسفة

الأحداث التي شَهِدتها فرنسا، مُنذ أيام، جعلت العالم يستيقظ من جديد من سبات عميق. وأعطتْ الحادثة الغربَ دَرْسًا لمُراجعة سياساته تجاه دعم ما يُسمى "الربيع العربي"، والذي أحرَق الأخضر واليابس، ودمَّر مقدرات الشعُوب، وأحدث حالة من الفوضى وعدم تقدير الواقع.